La canción “Alicia va en el coche” es una de las más conocidas en Chile, siendo una de las composiciones infantiles más fáciles de reconocer. Esta canción infantil tradicional forma parte de un valioso cúmulo de manifestaciones folclóricas, caracterizándose por carecer de autor conocido, poseer una forma de comunicación oral y ser representativa de una comunidad.
La canción sigue ocupando un lugar en el quehacer infantil. Las canciones tradicionales infantiles van más allá, cumpliendo un papel activo en la configuración de mundo a nivel consciente e inconsciente. Sus textos se anclan en emociones profundas y transculturales, aunque tratadas desde el sobrevenir cultural particular del medio que las genera y practica.
Origen y Transmisión de la Canción
‘Alicia va en el Coche’ se canta casi igual como está establecida en el siglo XIII, es decir, desde 1200 en adelante y no han existido grandes cambios. Estos temas -en su enorme mayoría- tienen su origen en el periodo medieval, en el romancero y responden a la tradición francesa, inglesa y española. Cada cual tiene sus propios códigos y contexto siendo considerados verdaderos "tesoros de la tradición cultural", ya que se han van reproduciendo en el tiempo sin saber con certeza su fecha de origen.
La canción ha marcado la infancia de millones de niños a nivel mundial. Hasta el día de hoy se siguen reproduciendo y cantando con el mismo ímpetu que hace 500 años. Es una gran narración poética de tradición oral, comunitaria, y que es susceptible a muchas lecturas. Lo más relevante es que se mantienen hasta el día de hoy gracias a los niños que las cantan sin necesariamente hacer un examen de esta lectura.
Letra Completa de "Alicia va en el Coche"
Para entender mejor el significado de la canción, es importante conocer la letra completa de la versión tradicional:
Alicia va en el coche carolín (2)
a ver a su papá, carolín cacao leo lao (2)
Qué lindo pelo lleva carolín (2)
¿Quién se lo peinara? carolín cacao leo lao (2)
Se lo peina su tía carolín (bis)
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
¡Qué hermoso pelo tiene; carolín! (2)
¿Quién se lo peinará? carolín cacao leo lao. (2)
Lo peinará su tía, carolín, (2)
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
Lo peinará su tía, carolín, (2)
con mucha suavidad, carolín cacao leo lao. (2)
Con peinecito de oro, carolín, (2)
y horquillas de cristal, carolín cacao leo lao. (2)
En coche va una niña, carolín, (2)
hija de un capitán, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia cayó enferma, carolín (2)
Quizás se sanará, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia ya está muerta, carolín. (2)
La llevan a enterrar, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia va en el coche, carolín (2)
Con techo de cristal, carolín cacao leo lao (2)
Con varios oficiales, carolín, (2)
y un cura sacristán, carolín cacao leo lao. (2)
Encima de la tumba, carolín, (2)
un pajarillo va, carolín cacao leo lao.
En Chile, la canción fue reinterpretada (y adaptada) por Mazapán en el año 1985. La composición corresponde a un romance que en Chile fue modificada por la popular banda Mazapán que, en 1985, omitió las últimas partes de la canción que hablan directamente de la muerte de la niña. En las últimas estrofas se sugiere que Alicia está muerta y es llevada en un ataúd, a modo de carnaval.
Interpretaciones y Simbolismo
El especialista aclaró que este tipo de tonadas están expuestas a distintas interpretaciones debido a que “son narraciones que se han ido reproduciendo en la tradición oral de generación en generación”. La canción está abierta a interpretaciones ya que "son narraciones que se han ido reproduciendo en la tradición oral de generación en generación", pero que la más cercana habla de una niña huérfana que es aclamada por el pueblo en que fallece.
“Uno puede leer esta narración de una niña que va en un coche fúnebre a, probablemente, encontrarse con sus padres. Es una niña huérfana y el padre es a quien va a ver. Aparece una tía que le arregla el pelo y el traje. “Lo interesante es que funciona casi como un poema, es decir, no es una canción con un contenido cerrado. Nadie puede decir con certeza qué significa esto. Son grandes narraciones poéticas de tradiciones oral comunitarias y que son susceptibles a muchas épocas.
La historia es representada por una niña que es maquillada para ver a su papá. Son dos imágenes propias de una mortajada y no de una niña viva. Los atributos, como su pelo y los diversos elementos de cristal que la acompañan en su viaje, tienen un significado profundo. La aguja y peine de cristal son símbolos de pureza. Cuando la niña está muerta hay tres pajaritos sobre el ataúd, que es de cristal, y esos pajaritos simbolizan la eternidad, Dios o el Espíritu Santo.
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