La expresión "tiro por la culata" se utiliza para describir una situación en la que una acción o plan tiene un resultado opuesto al deseado, causando un perjuicio a quien la ejecutó o la concibió.
La Tercera Revolución de la Chaucha y el "tiro por la culata"
La Tercera Revolución de la Chaucha ha convencido al país y al mundo de que la cosa va en serio. Sin embargo, tanto el mandatario como el sistema político todavía no atinan ni de lejos a comprender la naturaleza, magnitud y significado histórico del estallido, ni el camino para encauzarlo. Para detenerla intentaron primero el camino de la represión, pero fue del todo ineficaz, aunque balearon decenas de personas las protestas recrudecieron. En este contexto, las acciones del gobierno, en lugar de sofocar el movimiento, lo intensificaron, demostrando que a veces, las medidas tomadas pueden tener consecuencias no deseadas y contraproducentes.
El arte de graduar las consignas
Durante el alza de la movilización, y especialmente en su clímax, el peor error es retacar las consignas. Tirar pa’ la cola como se dice. En dichos momentos hay que pasar a la ofensiva general y adelantar las consignas a lo que es necesario para resolver los problemas de fondo, aunque en lo inmediato no se cuente con la fuerza requerida para ello. Al revés, cuando el ciclo de movilización ha pasado su clímax e inevitablemente inicia su descenso, se hace necesario pasar a la defensiva general, apuntando las consignas a la consolidación y defensa de lo logrado. El arte de graduar las consignas es asunto muy serio. Nunca debe tomarse a la ligera, sino analizar cada cambio en las mismas en toda su profundidad, considerando todas sus implicancias.
El rol de los pueblos originarios
Ariel, descendiente por su abuelo de la cultura quechua y por su abuela de la cultura aymara, explica que dicha construcción está destruyendo patrimonio indígena, razón por la cual presentó, en conjunto con las comunidades y organizaciones del pueblo quechua, un recurso de protección en contra de la iniciativa, ya que a juicio de ellos el proyecto ha vulnerado sus derechos como pueblos originarios, entre otros perjuicios. En sus palabras, ¿qué valor tiene el cerro El Plomo o, como lo llaman ustedes, el Apu Wamani? Es un lugar elegido por nuestros ancestros para celebrar ciertas ceremonias especiales, lo cual de inmediato lo convierte en un cerro sagrado. Ahí se celebró la Capacocha ancestral, donde quedaron los restos del hermano, del niño del cerro El Plomo, que en este instante está en el Museo de Historia Natural, lugar en el que fue intervenido de manera ilegal.
La importancia de la consulta indígena
Nosotros creemos que este camino hasta Piedra Numerada va a ser usado en el futuro como un camino minero, porque Anglo American tiene pertenencias mineras en Piedra Numerada, en todo ese sector-En el lenguaje: hay un montón de palabras que tienen origen quechua y que se usan cotidianamente en el español. Y están los lugares: el camino inca cruza todo Santiago, hasta la Plaza de Armas. Además, en la Catedral de Santiago hay vestigios incas, están los muros incas que están debajo en la misma Plaza de Armas, están los sistemas antisísmicos que son fundamento de la iglesia de San Francisco, en fin, toda esa geografía andina, sagrada, está presente en Santiago, desde antes de su fundación. Nosotros no entendemos cómo, porque la señora Plass parece que todavía trabaja en el ministerio, y de ser así, no entiendo el conflicto de interés brutal que significa ser asesora del ministerio que maneja el tema de los pueblos indígenas, y a pesar de eso, destruir patrimonio. Ese es un conflicto que tendrá que resolver la ministra Karla Rubilar.
La emancipación de los personajes
De ahí que la historia de la recepción de Cinco horas con Mario haya frustrado la tesis principal del libro (si aceptamos que, en realidad, la haya), porque los personajes se han emancipado de su autor. La historia los ha colocado a cada uno en su sitio. Si Carmen es como es se debe en gran medida a los condicionamientos que la sociedad y una educación determinada imponen a su sexo y ella, mecánicamente, empieza ya a proyectar sobre su hija, alter ego suyo como Mario de su padre.
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