La canción infantil tradicional forma parte de un valioso cúmulo de manifestaciones folclóricas (como mitos, cuentos, leyendas, juegos, refranes), y, como tales, se caracteriza por carecer de autor conocido, poseer una forma de comunicación oral, ser mestiza, aglutinante y representativa de una comunidad, y ser portadora y transmisora de conocimientos ancestrales, constituyéndose en espacio simbólico donde comparece el imaginario colectivo. Esta canción sigue ocupando un lugar en el quehacer infantil, mas, las transformaciones culturales y la incorporación de nuevos referentes por parte de la industria, han llevado a que la práctica de este repertorio se encuentre en un momento crítico.
La aparición de agrupaciones de música infantil, que cuentan con medios de producción y difusión modernos, ha conducido al progresivo abandono de un repertorio que hasta hace unas décadas constituía el principal corpus musical practicado por los niños. Luego, las canciones que han desaparecido en mayor medida de esta praxis son aquellas que tratan temáticas actualmente consideradas poco aptas para un niño, como es el caso de la muerte. Desde muy temprano, las canciones infantiles son parte de la colección de actividades del menor, cumpliendo diversos roles en su proceso de crecimiento (transmisión de normas y valores, colaboración en el desarrollo motor y de habilidades del lenguaje, etc.).
Sin embargo, las canciones tradicionales infantiles -“unidades mínimas y simbólicas que expanden su significación en el imaginario colectivo”- van más allá, cumpliendo un papel activo en la configuración de mundo a nivel consciente e inconsciente. Sus textos se anclan en emociones profundas y transculturales, aunque tratadas desde el sobrevenir cultural particular del medio que las genera y practica. El niño, en su condición de ente en estado de crecimiento y de permanente asimilación, va internalizando complejos ideológicos que se encuentran contenidos en los relatos inverosímiles de la tradición del folclore (que a su vez se anclan en antiguos mitos), que harán parte de sus cogniciones y, por tanto, de su modo de enfrentar e interpretar el mundo.
Análisis de la canción "Alicia va en el coche"
Dentro de este contexto de canciones infantiles tradicionales se encuentra "Alicia va en el coche", una melodía que ha perdurado a través del tiempo y las generaciones. La canción “Alicia va en el coche” es una de las más conocidas en Chile, siendo una de las composiciones infantiles más fáciles de reconocer.
“‘Alicia va en el Coche’ se canta casi igual como está establecida en el siglo XIII, es decir, desde 1200 en adelante y no han existido grandes cambios”, dice Gabriel Castillo, director del Instituto de Estética de la Universidad Católica en conversación con 24Horas.cl. Publicada en el año 1985, la composición corresponde a un romance que en Chile fue modificada por la popular banda Mazapán, quienes omitieron las últimas partes de la canción que hablan directamente de la muerte de la niña. El experto aclara que la canción está abierta a interpretaciones ya que "son narraciones que se han ido reproduciendo en la tradición oral de generación en generación", pero que la más cercana habla de una niña huérfana que es aclamada por el pueblo en que fallece.
Para entender mejor su significado, es importante analizar la letra completa:
LA VERSIÓN COMPLETA
Alicia va en el coche carolín (2)
a ver a su papá, carolín cacao leo lao (2)
Qué lindo pelo lleva carolín (2)
¿Quién se lo peinara? carolín cacao leo lao (2)
Se lo peina su tía carolín (bis)
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
¡Qué hermoso pelo tiene; carolín! (2)
¿Quién se lo peinará? carolín cacao leo lao. (2)
Lo peinará su tía, carolín, (2)
Con peine de cristal carolín cacao leo lao
Lo peinará su tía, carolín, (2)
con mucha suavidad, carolín cacao leo lao. (2)
Con peinecito de oro, carolín, (2)
y horquillas de cristal, carolín cacao leo lao. (2)
En coche va una niña, carolín, (2)
hija de un capitán, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia cayó enferma, carolín (2)
Quizás se sanará, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia ya está muerta, carolín. (2)
La llevan a enterrar, carolín cacao leo lao. (2)
Alicia va en el coche, carolín (2)
Con techo de cristal, carolín cacao leo lao (2)
Con varios oficiales, carolín, (2)
y un cura sacristán, carolín cacao leo lao. (2)
Encima de la tumba, carolín, (2)
un pajarillo va, carolín cacao leo lao.
Interpretaciones y simbolismo
La canción está abierta a múltiples interpretaciones, pero la más común sugiere que Alicia es una niña que viaja en un coche fúnebre para reunirse con su padre, quien también ha fallecido. Es una niña huérfana y el padre es a quien va a ver. Aparece una tía que le arregla el pelo y el traje.
Es una niña huérfana y el padre es a quien va a ver. Aparece una tía que le arregla el pelo y el traje. Son dos imágenes propias de una mortajada y no de una niña viva", explica y complementa que la aguja y peine de cristal son símbolos de pureza."Sabemos que es una muerta, probablemente, y que es una niña en que la comunidad reconoce su gran pureza. Por eso, es un personaje heroico y por eso también se recuerda que cuando la niña está muerta hay tres pajaritos sobre el ataúd, que es de cristal, y esos pajaritos simbolizan la eternidad, Dios o el Espíritu Santo", añade.
- El coche: Representa el viaje hacia la muerte.
- El peine de cristal: Simboliza la pureza y fragilidad de la niña.
- Los pajaritos: Representan la eternidad, lo divino o el espíritu santo.
El valor de la tradición oral
“Lo interesante es que funciona casi como un poema, es decir, no es una canción con un contenido cerrado. Nadie puede decir con certeza qué significa esto. Son grandes narraciones poéticas de tradiciones oral comunitarias y que son susceptibles a muchas épocas. Lo más relevante es que se han mantenido gracias a niños que las cantan", sentencia.
Otras canciones infantiles icónicas
Además de "Alicia va en el coche", existen otras canciones infantiles que han marcado generaciones:
- “Hakuna Matata” (Elton John - Tim Rice)
- “Yo soy tu amigo fiel” (Randy Newman)
- “Arroz con leche” (Anónima)
- “¡Atrápalos Ya!” (John Loeffler)
- “Libre Soy” (Kristen Anderson-Lopez)
- “Mambrú se fue a la guerra” (Anónima)
- “Busca lo más vital” (Terry Gilkyson)
- “Abuelito dime tú” (Capitán Memo)
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