La Infanta Cristina fue invitada de honor en la inauguración del nuevo Museo Dalí.
El centro exhibe 96 óleos y alrededor de 2.000 objetos relacionados con la vida de Salvador Dalí.
En estas páginas se presentan los orígenes de las cuatro familias troncales y ancestros de Roberto Matta Echaurren;
Cada una de las fechas fundamentales; su nacimiento; inicio de la escolaridad; su Kindergarten con las Monjas Francesas, más su permanencia en el colegio de los Padres Franceses.
También su examen de bachillerato; el Grado de Bachiller en Humanidades; su vida universitaria y su trabajo final o tesis de arquitecto.
Además, la inscripción en el Cantón, el servicio militar obligatorio, su egreso del ejército con el grado de Subteniente de Reserva.
Se aportan datos inéditos de sus hermanos.
Como los antecedentes sobre las motivaciones del viaje a Europa en 1935.
También algunos aspectos y registros de su vida privada, sus esposas e hijos.
Se comenta su vida pública y artística, ambas consecuentes y relacionadas.
Su nacimiento y nacionalidad
Roberto Matta Echaurren nace en Santiago de Chile, el once del mes once (noviembre) de 1911.
En la gran casa de estilo neoclásico francés, de su abuelo Víctor Echaurren Valero, en la calle Huérfanos 576, al costado del cerro Huelén, (en voz Mapudungún o Mapuche ) que Pedro de Valdivia denomina Santa Lucía.
Él ve la luz a las dos de la madrugada en ese importante inmueble, según consta en el libro de registro, documento oficial que hecha por tierraincluso los míticos recuerdos de Roberto, contados en Santiago de Chile en uno de sus viajes.
El recuerdo de la hora se lo transmite su madre, quien le comenta míticamente, años después, que su nacimiento es a las once de la mañana, luego habría dormido un rato.
Su madre se despierta con el sonido del cañonazo, que proviene del antiguo cañón ubicado en el cerro Santa Lu- cía e indica en Santiago de Chile, que ya es mediodía.
Es chileno por nacimiento, patriota del mundo, patrimonio y ciudada- no de la humanidad, internacionalizado por propia decisión.
Bautizado el veintiséis de noviembre como Roberto Antonio, según consta en la Partida de Bautismo de la Parroquia del sagrario.
Es inscrito en el Registro de Nacimientos el nueve de diciembre de ese año.
Consta en el Certificado de Nacimiento como Roberto.
En ningún documento oficial ni otro asoma el nombre de Sebastián o Sebastiano, ni su fecha de nacimiento en 1912, como suele consignarse en algunas biografías precedentes a esta investigación.
Ejemplos son los numerosos catálogos de exposiciones y las entrevistas, entre ellas una con Lisandro Otero, escritor y diplomático cuba- no, que realiza en Gran Bretaña durante 1975.
Se nacionaliza formalmente francés sólo a finales de 1975.
Allí se ra- dica desde 1935 y ha sentido a Francia como su verdadera patria.
Desde 1938 en los catálogos aparece como de nacionalidad francesa.
Por otra parte el Certificado de Bautismo gobierno español, por su gran aporte al arte como a su acervo, le otorga la nacionalidad española el veintiuno de noviembre del 2001.
Tiene una respe- table colección de pasaportes de los más diversos países y nacionalidades.
Con relación a la nacionalidad de chileno, varias veces él mismo comenta: «Me desnacionalizaron el 15 de septiembre de 1975 y anularon mi pasapor- te...».(2.)
Se comentan significativos detalles en citas al final del capítulo, in- cluso la renuencia a ser llamado como Roberto, sólo ser Matta.
Sus orígenes
En cuanto al linaje de sus antepasados se ha dicho que son la base de su peculiar personalidad: aragoneses, por los Matta (del lugar de La Mata) cántabros, por los Echaurren, franceses por los Valero D´Enós.
Por línea materna sus orígenes vascos provienen de los Etxaurren o de los Echaux, o Echaurren, una de cuyas ramas se instala en Castilla la Vieja.
De Navarra, se van al anularse el edicto de Nantes, durante el reinado de Luis XIV.
Los Echaux, protestantes en el siglo XVII, se ubican en Saint Étienne de Bouguri, cerca de La Navarra Baja, a unos sesenta kilómetros de Pamplona, a cuarenta de Biarritz, con propiedades y un castillo, hoy lamentablemente en ruinas.
Allí se pierde el rastro en 1871.
El sufijo reen significa «de», dando origen a Los Echaurren, en numerosas ocasiones lo recuerda Roberto, uno de ellos con Carrasco.
Sus antecesores ya convertidos al catolicismo unas de sus ramas radi- cadas en Chile adquieren tierras en el sur, en Chiloé.
Los primeros descendientes por la línea paterna debieron tener su ape- llido seguido como un título de lo Mata, con una sola letra «t».
Posterior- mente, debieron ser de Lo Mata y luego duplicaron la «t» para diferenciarse, del nombre del lugar, quedando los Matta del poblado de La Mata.
En uno de los escudos nobiliario de los Matta, en Santillana del Mar, se ve una escritura que tiene una gran similitud gráfica con la firma del pintor.
Trascendental es conocer sus orígenes para fundamentar su discurso y develar parte del mito.
En relación con la nobleza de las familias troncales de los Matta y de los Echaurren, se debe ver el significativo árbol genealógico, en las notas anexas.
Antonio de (Etxaurren) Echaurren, es el padre de Prudencio Antonio de Echaurren que nace en 1712 y tomado como la rama inicial del origen del apellido materno.
Matta visita años después, esos lugares originarios de sus predeceso- res, como turista y registra en entrevista con Carrasco, una tumba en la igle- sia del pueblo, de sus antepasados de 1661, desde Biarritz, se interna a cua- renta kilómetros hacia la montaña, cerca de la frontera con España.
Él, en otra entrevista en París, publicada en revista COSAS, le comen- ta al periodista André Jouffé que el origen de su apellido, viene de un título: «Chevalier de Mata» o Caballero de Mata.
Que aquel título procede al apelli- do Baudelle, en la región del Perigaud, en la Dordoña, ese título es asumido como apellido de sus ancestros al llegar a Chile, por ser más corto, comenta y asegura él.
Lo más probable es que él confunda, los orígenes de su abuelo materno Víctor Echaurren Valero D´Enos o el de los bisabuelos.
En otra ocasión co- menta que sus orígenes son de Covaillon que viene de la Savoie.
Incluso hay miembros de esas familias en Cuba en la época de Luis XIV.
Por el otro lado, el inicial apellido paterno Matta, o de La Mata, podría indicar que son seño- res o Caballeros de la Matta.
La enseñanza de ser, de sentirse noble es de Mercedes de Herboso y España, su abuela materna, nace en 1863, natural de Quillota, quién le ense- ña: «No aceptes que te digan aristócrata, eres noble»… (5.)
Su abuelo paterno.
José Antonio Matta Ugarte nace en 1835, se casa en 1870, con María Mercedes Tagle Jordán, son sus abuelos, en la parroquia de San Isidro, en Santiago de Chile.
El pintor comenta que esa abuela María Mercedes, es ingenua, cándi- da, casi «naif» y que por esa misma candidez, ella se separa años después de su marido José Antonio, tras haber concebido numerosos hijos.
Su padre.
Roberto Sebastián Matta Tagle, también se dedica a la ex- plotación agrícola, como su abuelo Jose Antonio.
El hogar de sus antepasados
Casa(s) de Lo Matta en la comuna de Vitacura en Santiago de Chile, el terreno donde esta emplazada parte de la alquería colonial, el casón del siglo XVII.
El terreno es originalmente de 118 cuadras de extensión, la propiedad familiar en 1786, perteneció a Antonio Martínez de Matta y su esposa María Mercedes Coo Martínez y Ureta.
La casa inicial es construida en esos terrenos, en el XVII y ampliada en el siglo XVIII, es transformada «como finca moderna» al decir de Miguel Laborde: «Sus gruesos muros de adobe de 90 cms.
Sostienen un segundo piso, con corredores, el techo con armado de maderas de ciprés y roble, tejas de arcilla, doble hilera de pilares interiores, escaleras de piedra en el exterior, canes y sopandas tallados».
Según el mismo especialista, destacados son algunos de sus elementos arquitectónicos que le dan su valor patrimonial.
Pasado los años cambia de dueños a distintas familias.
En 1901, es adquirida por Aurelio González Ponce de León, totalmen- te ajeno al linaje y al árbol genealógico de los Matta.
Restaurada, posterior- mente por Mario González Valdés, hijo de este nuevo propietario, quien la alhaja con muebles coloniales.
Posteriormente, se inicia un proceso de consolidación, con algunas in- terrupciones entre 1970 al 1973, Mario Matta junto con su hermano mayor, intervienen como nietos de los antiguos dueños.
Roberto entrega una consi- derable cantidad de dinero para apoyar la restauración dirigida por Mario en 1970.
La Municipalidad de Las Condes, le da una concesión de por vida con el compromiso de restaurarla y abrirla al público.
La restaura: «le agrega una colección de rejas de hierro, incluyendo una vizcaína del siglo XVIII».
La propiedad de Mercedes y Roberto, sus padres en Santiago de Chile se llamó Chacra Las Mercedes, típica casa de campo con corredores, muy similar más modesta que la del Rosario, lamentablemente la que da cuenta de sus pasos, también demolida, por supuesto.
Ubicada en San Damián y efectivamente con establos, caballos, vacas y gallinas, varios árboles fruta- les, de los cuales su madre y sus trabajadoras tías realizan mermeladas case- ras de la estación, secan descarozados, con una vida y costumbre muy rura- les, por eso la reconstrucción de época realizada resulto magistral.
Actual- mente es un sector urbano y pujante de Santiago de Chile.
Hay también un recuerdo lejano suyo, en que guarda los caballos de los coches, de la golon- drina, de su padre en una caballeriza, en la calle Gálvez, en el centro de la ciudad, por esos años poblado por conventillos, bodegas y cocheras.
Hay que decir sí, que las casas originarias de los antiguos Matta, en España están a unos cinco kilómetros de Santillana del Mar.
En otros recuerdos.
Él dice: «La mayor parte de mi gente tiene que ver con Navarra y un poco de Asturias, con Santillana... La familia de mi abuelo viene de San Vicente de la Barquera que es en Santillana del Mar... Y su apellido en idioma vasco es errante... Matxa que quiera decir errante...».
Él les atribuye a los antepasados de su abuelo, ser muy vascos.
La ver- dad es que los Matta venidos a Chile son aragoneses y en un pasado muy remoto, cantábricos.
Da una versión euzcarizada o vasca del apellido.
Sus amplias memorias con relación a sus orígenes son: «Yo nací en la diás- pora vasca de Chile, (por los Echaurren) que es como decir en el extremo del mundo.
Allá no se sabe muy bien a qué agarrarse para acceder a esta con- ciencia de que hablaba.
Esta sociedad existía sólo al interior de la aristocra- cia vasca, que vivía replegada sobre sí misma».
El crítico de arte Víctor Carvacho, en correspondencia con el autor de esta investigación, dice: «su nobleza viene en línea directa de su noveno abuelo».
El marquesado de Calsamiglia.
Víctor Carvacho, se refiere sin duda, a Luis Martínez de Matta y Calsamiglia, que nace en Cádiz, España, herede- ro del marquesado de Calsamiglia.
Roberto es el chozno de él.
Su tío Fran- cisco Conde de Torre Matta, a su vez primo de Gabriel Martínez de Matta aporta otro título de nobleza a la familia.
Es noble, con abolengo desde su origen.
Rebelde por temperamento y su condición humanista, trata de renun- ciar, incluso a ocupar su nombre de pila o bien lo reemplaza por el de su padre Roberto Sebastián.
En épocas posteriores afirma, porfiadamente, llamarse Sebastián Matta.
Firma sus obras como tal, bautiza sus exposiciones y da certificados de au- tenticidad de sus obras con los nombres de su padre, lo que crea más de una confusión.
En relación con la nobleza de origen familiar se debe indicar que, por el lado de la abuela materna también hay títulos nobiliarios remontándose a España y a Perú en el siglo XVI y XVII.
Se debe seguir la línea ascendente de los Herboso y Astoraica, de los Cereceda, como a su título de Condes de San Miguel de Carma.
Respecto de esta relación lata, Roberto establece vín- culos con Paul Gauguin Chazal, (francés 1848-1903.)
Uno de sus ancestros peruanos comunes.
Mariano Tristán Moscoso está emparentado en sus raíces peruanas con un ancestro suyo Moscoso/ Astoraica Herboso y Cereceda.
Interesante es su propio recuerdo, de los ancestros comunes del pintor Gauguin.
Éste vive cuatro años con su otro hermano en Lima desde el 1887 al 1891 y con su madre que enviuda en el barco, ese último año en que regre- san a París.
Los parientes peruanos de Paul, su tío bisabuelo Pío Tristán Moscoso fue nada menos que Virrey del Perú.
El hermano de éste Mariano Tristán Moscoso (bisabuelo de Paul) que aunque tiene descendencia, nunca se casa con Teresa Laisnay la madre de Flora (*) abuela de Paul.
Los Condes de San Miguel de Carma, siglo XVIII.
El veintitrés de di- ciembre de 1738, Matías Astoraica y Cereceda, obtiene el título de Conde de San Miguel de Carma, su hijo Domingo de Astoraica y Herboso, lo hereda en 1743.
Domingo Pedro su nieto, lo recibe en 1788.
José Gabriel Herboso y Larreátegui, su hijo, lo hace en 1820.
Guillermo José Herboso Recabarren, hijo del anterior, nace en Huamanga, Ayacucho, Perú el veintidós de marzo de 1822.
Es Doctor en leyes, Embajador de Bolivia en España y viene de visita a Chile.
En Madrid se casa en 1849, con Manuela España y Ochoteca, presente en el árbol de los ancestro de Roberto, gran amiga de Isabel II de Borbón, madre de Alfonso XII.
Guillermo José en 1836, hereda el título.
Es el VI Conde de San Miguel de Carma.
Mario Matta Echaurren, su hermano, conserva fotografías, documentos y una carta que confirma esa amistad.
Dos cartas más datadas en 1884, con deseo de prosperidad para el año que se inicia.
(11* En notas el texto epistolar comple- to.)
Confirman el parentesco y son transcritas en la obra de 1894, del historiador Enrique Torres Saldamando «Títulos de Castilla en las familias chilenas».
Manuela España y Ochoteca es hermana del Conde de España, que participa en las guerras carlistas.
Monsieur le Comte d´ Espagne.
El título nobiliario es creado en 1755, Comte d´ Espagne castellanizado por Fernando VII en 1839, para Carlos José Enrique Conde de España .
Fernando de España y Tuyol hereda ese título en 1890.
De naciente villa a pujante ciudad.
La villa de San Martín de la Concha en el valle central del país, fundada el 11 de noviembre de 1717, cuenta con escudo de armas reales desde 1721, enviado por Felipe V.
En ese escudo se ve un león erguido en sus patas cruzando un caudaloso río con una bandera flameante.
En él hay cuatro letras «C» y cuatro conchas de ostiones.
El seis de agosto de 1822, el Director Supremo Bernardo O’Higgins Riquelme, viaja especialmente para dar el nuevo nombre de ciudad.
Se aloja en la casa colonial ubicada en calla San Martín número 324, construida ya en 1772 y desde allí se le confiere el actual nombre de Ciudad de San Martín de Quillota, bajo la protección de San Martín de Tours, cuya imagen se salva del terremoto de 1906, pero se destruye con el de 1965, es restaurada por la escultora Ana Claro de Fuenzalida.
En esa ciudad, cerca de la zona de La Hacienda Las Palmas, por la abun- dan...
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